Tafsir Ayat Aqidah tentang “Kufur/Kafir”

Tafsir Ayat Aqidah tentang “Kufur/Kafir”

1)      Ayat-ayat tentang Kufur dan Kafir dalam kitab tafsir Al-Qurthubi jilid 7 antara lain[1]:

a.       Q.S Al-A’raf ayat 48-49

وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48)

 أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ(49)

Artinya: Dan orang-orang yang di atas A’raaf memanggil beberapa orang (Pemuka orang-orang kafir) yang mereka mengenalnya dengan tanda-tandanya dengan mengatakan, “Harta yang kamu kumpulkan dan apa yang selalu kamu sombongkan itu, tidaklah memberi manfaat kepadamu. (Orang-orang di atas A’raaf bertanya kepada penghuni neraka), Itukah orang-orang yang kamu telah bersumpah bahwa mereka tidak akan mendapat rahmat Allah? (Kepada orang mukmin itu dikatakan ), masuklah kamu kedalam surga, tidak ada kekhawatiran terhadapmu dan tidak pula kamu bersedih hati.

b.      Q.S Al-A’raf ayat 50

وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ (50)

Artinya: Dan penghuni neraka menyeru penghuni surga. “Limpahkanlah kepada kami sedikit air atau makanan yang telah direzekikan Allah kepadamu.” Mereka (penghuni surga) menjawab “Sesungguhnya Allah telah mengharamkan keduanya itu atas orang-orang kafir.

c.       Q.S Al-A’raf ayat 100

أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ((100

Artinya: Dan apakah belum jelas bagi orang-orang yang mempusakai suatu negeri sesudah lenyap penduduknya (orang kafir), bahwa kalau Kami menghendaki tentu Kami adzab mereka karena dosa-dosanya; dan Kami kunci mati  hati mereka sehingga mereka tidak dapat mendengar (pelajaran lagi)?

d.      Q.S Al-A’raf ayat 191-192

أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (191) وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (192)

Artinya: Apakah mereka mempersekutukan (Allah dengan) berhala-berhala yang tak dapat menciptakan sesuatu pun? Sedang berhala-berhala itu sendiri buatan orang. Dan berhala-berhala itu tidak mampu memberi pertolongan kepada penyembah-penyembahnya dan kepada dirinya sendiri pun berhala-berhala itu tidak dalat memberi pertolongan.

e.       Q.S Al-A’raf ayat 201-202

إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ (201) وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ(202)

Artinya: Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa bila mereka ditimpa wa-was dari syetan, mereka ingat kepada Allah, maka ketika itu juga mereka melihat kesalahan-kesalahannya. Dan teman-teman mereka (orang-orang kafir dan fasik) membantu syetan-syetan dalam menyesatkan dan mereka tidak henti-hentinya (menyesatkan).

f.       Q.S Al-Anfal ayat 7-8

وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7) لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (8)

Artinya: Dan ingatlah ketika Allah menjanjikan kepadamu bahwa salah satu dari dua golongan (yang kamu hadapi) adalah untukmu, sedang kamu menginginkam bahwa yang tidak mempunyai kekuatan senjata yang untukmu, dan Allah menghendaki untuk membenarkan yang benar dengan ayat-ayat-Nya dan memusnahkan orang-orang kafir, agar Allah menetapkan yang hak (islam) dan membatalkan yang batil (syirik) walaupun orang-orang yang berdosa (musyrik) itu tidak menyukainya.

g.      Q.S Al-Anfal ayat 30

وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30(

Artinya: Dan ingatlah, ketika orang-orang kafir memikirkan daya upaya terhadapmu untuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka memikirkan tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. Dan Allah sebaik-baik Pemabalas tipu daya.

h.      Q.S Al-Anfal ayat 35-37

وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (35) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (36) لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (37)

Artinya: Sembayanglah mereka di sekitar Baitullah itu, tidak lain hanyalah siulan dan tepukan tangan. Maka rasakanlah adzab disebabkan kekafiran itu. Sesungguhnya orang-orang yang kafir  itu menafkahkan harta mereka untuk menghalangi dari jalan Allah. Mereka menafkahkan harta itu, kemudian menjadi penyesalan bagi mereka, dan mereka akan dikalahkan. Dan ke dalam neraka jahanamlah orang-orang kafir itu dikumpulkan, supaya Allah memisahkan (golongan) yang buruk itu sebagiannya di atas sebagian yang lain, lalu kesemuanya ditumpukkan-Nya, dan dimasukkan-Nya ke dalam neraka Jahanam. Mereka itulah orang-orang merugi.

i.        Q.S Al-Anfal ayat 38

قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ (38)

Artinya: Katakanlah kepada orang-orang kafir  itu, “Jika mereka berhenti (dari kekafirannya), niscaya Allah akan mengampuni mereka tentang dosa-dosa mereka yang sudah lalu. Dan jika mereka kembali lagi, sesungguhnya akan berlaku sunnah (Allah terhadap) orang-orang terdahulu.

2)      Kriteria atau ciri-ciri golongan kafir di dalam kitab Tafsir al-Qurthubi jilid 7 antara lain:

a.       Ciri-ciri orang kafir dalm surat al-A’raf ayat 48 adalah orang kafir selalu mengumpulkan harta di dunia dan orang-orang kafir itu sombong sehingga tidak mau beriman.[2]

b.      Ciri-ciri orang kafir dalam surat al-A’raf ayat 100 adalah orang kafir tidak mempercayai ajaran-ajaran yang dibawakan oleh para Nabi yang memberi peringatan kepada mereka.[3]

c.       Ciri-ciri orang kafir dalam surat al-A’raf ayat 191-192 adalah orang kafir mempersekutukan Allah dengan menyembah berhala yang diciptakan manusia sedangkan berhal itu tidak mampu menciptakan apapun.[4]

d.      Ciri-ciri orang kafir dalam surat al-A’raf ayat 201-202 adalah orang kafir adalah manusia yang jahat lagi sesat yang dibantu oleh syetan-syetan untuk menyesatkan orang lain. Mereka adalah teman-teman syetan karena mereka mau menerima bisikan syetan.[5]

e.       Ciri-ciri orang kafir dalam surat al-Anfal ayat 30 adalah orang kafir pada zaman Rosulullah hingga kini selalu memikirkan cara untuk menipu daya orang yang beriman. Bahkan pada zaman Rosul tersebut mereka ingin membunuh dan mengusir orang-orang yang beriman.[6]

f.       Ciri-ciri orang kafir dalam surat al-Anfal ayat 35-37 adalah orang kafir menafkahkan harta mereka dengan tujuan untuk menghalangi (orang) dari jalan Allah. Dengan kata lain mereka menafkahkan harta dengan tujuan menyesatkan orang-orang beriman atau menghalangi orang-orang yang akan beriman.[7]

g.      Ciri-ciri orang kafir dalam surat al-Anfal ayat 38 adalah orang kafir itu disamping melakukan berbagai aktifitas kekufuran, mereka juga melakukan kejahatan, berbuat berbagai macam kemaksiatan dan juga melakukan dosa-dosa lainnya.[8]

3)      Yang menyebabkan kekafiran di dalam kitab Tafsir al-Qurthubi jilid 7 antara lain:

a.       Di antara sebab kekafiran adalah sifat cinta dunia yang berlebihan sehingga mengumpulkan harta di dunia sebanyak-banyaknya hingga lupa akan kehidupan di akhirat. Padalah hal itu tidak membawa manfaat sama sekali di dalam hidupnya.[9]

b.      Di antara sebab kekafiran adalah Allah mengunci mati hati orang-orang kafir disebabkan karena terlalu banyak dosa yang mereka lakukan, sehingga hati mereka tertutup dari cahaya hidayah Allah SWT.[10]

c.       Di antara sebab kekafiran orang kafir hingga menyembah berhala adalah karena mereka mengira bahwa berhala-berhala yang mereka sembah itu dapat mendatangkan manfaat maupun mudharat bagi mereka. Sehingga mereka percaya dan mengimani kekuatan berhala-berhala itu dan menyembah berhala-berhala itu.[11]

d.      Di antara sebab kekafiran adalah berteman dengan syetan. Dari pertemanan dengan syetan inilah orang-orang kafir mendengarkan dan menuruti bisikan-bisakn syetan yang menyesatkan mereka. Mereka akhirnya senang berbuat jahat, menambah dosa-dosa, dan jauh dari mengingat Allah.[12]

4)      Akibat yang diterima (balasan) karena perbuatan kufur dalam kitab Tafsir al-Qurthubi jilid 7 antara lain:

a.       Akibat dari perbuatan kufur adalah Allah mengharamkan air dan makanan yang ada di surga bagi orang-orang kafir. Bahkan kelak mereka tidak dapat sekedar berbicara maupun melihat kehidupan para penghuni surga. Para ahli surga tidak akan mengenal orang-orang kafir yang meminta sedikit kenikmatan yang didapat para penghuni surga karena wajah orang-orang kafir itu berubah menjadi sangat hitam.[13]

b.      Akibat dari perbuatan kufur adalah Allah berkehendak untuk memusnahkan orang-orang kafir dengan menghancurkan mereka hingga keakar-akarnya. Sehingga Allah akan memenangkan agama Islam dan menjadikannya mulia. Tentunya ini beralaku pada zaman Rosul dahulu, dan mungkin saat akhir zaman nanti ketika hanya cahaya islam lah yang menang dan akan diakui.[14]

c.       Akibat dari perbuatan kufur adalah dikumpulkannya golongan orang kafir dalam neraka Jahanam. Allah akan memisahkan golongan yang buruk (kafir) dari golongan baik. Maka orang-orang kafir itulah orang-orang yang merugi.[15]

d.      Akibat dari perbuatan kufur adalah mendapat kewajiban siksa dari Allah SWT. Mereka tidak akan mungkin melakukan tobat selama-lamanya dan tidak akan mendapat ampunan dari Allah SWT.[16]

5)      Hubungan dan relevansi antara kufur, nifaq, dan fusuq dalam kajian tafsir al-Qurthubi adalah ketiga sifat tersebut berpangkal pada satu sebab yaitu terjebak bada bisikan syetan yang menyesatkan manusia.[17] Sifat-sifat tersebut merupakan hasil dari tipu daya syetan untuk mengajak manusia-manusia melenceng dari ajaran Allah agar kelak menjadi teman para syetan di dunia hingga ke neraka jahanam. Selain itu, ketiga sifat ini merupakan sikap sombong terhadap apa yang dimiliki di dunia sehingga mereka tidak mau mengakui keberadaan Allah. Ketiga sifat ini juga berpura-pura mendengar dan pura-pura menerima ajaran Allah, akan tetapi sebenarnya hati mereka berdusta.[18] Seperti contoh orang munafik, mereka berpura-pura beriman padahal hati mereka menyembunyikan kekufuran. Nifaq pun tidak berbeda jauh, mereka berpura-pura taat beriman kepada Allah namun hati mereka tidak sama sekali.[19] Dari perbuatan-perbuatan sesat itulah murka Allah dan azhab Allah akan diberikan, namun Allah masih membuka pintu pengampunan selama mereka berkeinginan bertaubat dengan sebenar-benarnya.[20]

DAFTAR PUSTAKA

al-Qurthubi, Imam,. Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi.  Jld. 7. Jakarta. Pustaka Azzam. 2008.

Maktabah Shamela

---

[1] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 509-1005

[2]Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 509

[3] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 613

[4] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 865

[5] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 890

[6] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 994

[7] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 1003

[8] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 1007

[9] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 509

[10] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 613

[11] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 865

[12] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 890

[13] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 511

[14] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 935

[15] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 1003

[16] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 1007

[17] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 890

[18] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 973

[19] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 973

[20] Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi: terj. Sudi Rosadi, (Jakarta:Pustaka Azzam, 2008), jld. 7, hlm. 1005